1.魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“思国之安者，必积其德义”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。2.《谏太宗十思疏》中，劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，戒骄躁的两条是：“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”。3.《谏太宗十思疏》中，戒赏罚不公（主观），劝说太宗赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇的两条是：“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”。4.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”。5.《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“思国之安者，必积其德义”的结论。6.《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了中心论点“思国之安者，必积其德义”。7.《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”。从而进一步强调了自己的政治意图。8.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的句子是：“将有作则思知止以安人”。9.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的一句是：“诚能见可欲则思知足以自戒”。10.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的一句是：“念高危则思谦冲而自牧”。11.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的一句是：“惧满溢则思江海下百川”。12.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的一句是：“乐盘游则思三驱以为度”。13.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的一句是：“忧懈怠则思慎始而敬终”。14.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑”。15.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要广开言路，虚心纳谏的一句是：“虑壅蔽则思虚心以纳下”。16.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的句子是：“惧谗邪则思正身以黜恶”。17.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：“凡百元首，承天景命”。18.《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：“何必劳神苦思，代下司职？”19.《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。20.《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：“简能而任之，择善而从之”。21.《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：“有善始者实繁，能克终者盖寡”。22.《谏太宗十思疏》中,强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵塞源泉而求水流得远的句子：“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。23.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：“则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”。24.《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：“载舟覆舟，所宜深慎”。25.《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。26.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“惧满溢则思江海下百川”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“乐盘游则思三驱以为度”。 27.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“能而任之，择善而从之”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。28.在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到“恩所加则思无因喜以谬赏”；而在动用惩罚时应做到“罚所及则思无因怒而滥刑”。 29.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：“载舟覆舟，所宜深慎”。30.在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“思国之安者，必积其德义”。 31.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。32.在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“夫在殷忧，必竭诚以待下”。33.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“既得志，则纵情以傲物”指出古代很多帝王守江山难的原因。34.在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，不利于国家的稳定。35.在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是“鸣琴垂拱，不言而化”。36.《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是“有善始者实繁，能克终者盖寡”。37.《谏太宗十思疏》中言要谦恭自卑，不要志骄意满的句子是“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”。38.《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终”言要始终谨慎，不要盘游懈怠”。39.《谏太宗十思疏》中言要虚心纳谏，不为谗邪壅蔽的句子是“虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶”。40.《谏太宗十思疏》中言要赏罚公正，不凭个人喜怒的句子是“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑”。41.《谏太宗十思疏》中君王按“十思”去做，“智者”“勇者”“仁者”“信者”都会“则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”。42.文章开篇用“臣闻求木之长者，必固其根本”和“欲流之远者，必浚其泉源”；这两个形象的比喻引出正题——“思国之安者，必积其德义”。43.《谏太宗十思疏》这篇奏章意在劝唐太宗“居安思危，戒奢以俭”。44.概括历代君王能创业不能守业的句子是“善始者实繁，能克终者盖寡”。45.文章中指出创业与守业，处于殷忧和得志不同心态的句子是“夫在殷忧，必竭诚以待下”和“既得志，则纵情以傲物”。46.文章中写出创业和守业因不同心态而造成不同结果的句子是“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”。47.《谏太宗十思疏》中，劝诫太宗不要大兴土木的句子“将有作则思知止以安人”。48.《谏太宗十思疏》中，劝诫太宗不要贪婪，要自我克制的句子“诚能见可欲则思知足以自戒”。49.《谏太宗十思疏》中，劝诫太宗身在高位，要谨慎自我约束的句子“念高危则思谦冲而自牧”。50.《谏太宗十思疏》中，劝诫太宗不要放任娱乐游逸、狩猎的句子“乐盘游则思三驱以为度”。51.《谏太宗十思疏》中，劝诫太宗不要听信谗言的句子“惧谗邪则思正身以黜恶”。52.《谏太宗十思疏》中，提出用人和纳谏策略的句子“简能而任之，择善而从之”。53.《谏太宗十思疏》中，借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水和舟的句子“载舟覆舟，所宜深慎”。54.《谏太宗十思疏》中，面对统治者的严刑酷法，人民的态度是“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”。55.《谏太宗十思疏》中，描写君臣无事，百姓得到教化的句子“鸣琴垂拱，不言而化”。56.《谏太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是“载舟覆舟，所宜深慎”。57.《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是“忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下”。58.《谏太宗十思疏》中，针对皇帝喜好器物美色、大兴土木、劳民伤财等戒奢侈来说的两条是“诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人”。59.《谏太宗十思疏》中，劝皇帝勤勉政事，不要怠惰，戒放纵的两条是“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终”。60.《谏太宗十思疏》中，劝皇帝虚心纳谏，端正自己，疏远小人，戒小人的两条是“虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶”。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。